赵政想碰碰她，脚却挪不动半步。
墨家的事董慈这么个反应他预料得到，但事实当真如此，赵政心情一样低落之极。
因为她不是这里的人，她骨子里还是她自己，所以她心底并不把自己当秦国人看，她那么在意文华盛世，自然是巴不得墨家永世长存了。
赵政平复了下心里翻腾的情绪，静声道，“方才秦鸣来报，方成和蒙恬剿除墨门两处据点，伤者十有七八，墨门非得灭个干净不可。”
墨家就算分裂成三支，也还是墨家，墨门弟子间比兄弟还亲，斩草不除根，后患无穷。
此番墨家无礼犯事在先，秦军出兵剿灭师出有名，这样的机会不多，这件事没有可商量的余地。
董慈听得脸色发白，看了眼冷得如同雕塑一般的赵政，心里难受之余，脑子如同被浇了一盆冷水一般，从头凉到脚，脑子也清醒了许多。
她也看得分明。
赵政终究是个帝王，成千上万人，是生是死不过他一句话的事，下起手来冷静残酷，半丝犹豫也无。
加上上次雍城刺杀她遇上那些断头断手的场面，这是董慈第二次这么真实深刻的见识到这个时代冰冷血腥的另一面。
政治与治学分开，是一个治学者基本的态度。
董慈并不觉得自己做错了，但凡问一问天下的诸子士人，就算是长期与之相争的儒道两家，只怕也不答应墨家就这么被灭门了，只是有什么干系，赵政想这么做便这么做了，也不会过问天下人怎么想同不同意高不高兴。
卧榻之侧岂容他人鼾睡，董慈知道墨家是一个武装干预帮助弱者的团体性组织，并且民间威信极高，但她想让赵政暂且放过墨家，是因为墨家的势力在一统天下以后有从内部逐步消亡的必然性。
因为墨家最根源的思想和理论基础在天下一统的时代根本站不住脚，这几乎是决定性的。
除却不靠谱的鬼神论，墨子提出的兼爱以及自苦为极论，严重违背人性特征和社会现实，这是历史上墨家在天下一统以后逐步没落消亡瓦解最主要的原因之一。
墨子自苦为极，要求弟子们摒弃一切娱乐活动，不得享受生活，清苦修行，辛勤劳作日夜不休。
庄子就曾经断言过，其行难为，恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪，墨子虽独能任，奈天下何？
墨子做到了，墨子就成了圣人。
庄子赞赏墨子济世救民的奉献精神，但墨子要求人们无七情六欲，无喜怒哀乐，人人都有统一的思想，人人平等，人人不分你我。
战国期间年年兵战百姓民不聊生，墨家的大同思想就成了混沌乱世中透进来的亮光，信仰的力量救苦救难，将墨家弟子紧紧的联系团结在一起，无坚不摧。
只是倘若百姓们生活安平乐道，又有几个人肯跟随着墨子的脚步，过这种泯灭人性摒弃欲望的清贫日子，介时只要掌权人不用它，它自然会自生自灭。
董慈希望墨家能存活得久一些，也只是希望墨家在科学研究文化研究这一块上得到延续和传承，并没有想保留它的武装组织和赵政作对。
只是现在连这样都不行了。
董慈恍恍惚惚的想着这中间到底是哪里出了差错。
矛盾激化不是一朝一夕的事，如今与历史记载有所不同的地方，就是赵政灭国的速度和进程了。
董慈看了眼赵政，脑袋也钝钝的，心说她早该想到的。
秦国大军的铁骑一路东进，灭韩灭魏，攻打赵国，几乎可以说是摧枯拉朽攻无不克，赵政一统天下的步伐加快了许多，在六国之间引起的恐慌和威吓无形中催化尖锐了墨家与秦国的矛盾，她早应该想到的，在六玄子堂而皇之咸阳城万人相送招摇过市的时候。
可她明白的晚，现在想什么都没用了。
不管因为什么原因，墨家提前消失了。
董慈心里无力又麻木，气若游丝，她想一个人待一会儿，便摆摆手示意他们都出去，半响想起一事来，又睁开眼睛朝赵政道，“胡亥吃奶的问题让云竹想办法，我身体不舒服，没办法喂他。”
她身体也不算差，但就是没什么奶水，扶苏小时候就这样，现在有孩子的父亲在，董慈没精神也没力气，不想操心这些了。
董慈握了握赵小宝的手，示意他回去，环顾了一周确认这里不是他们经常住的寝宫，就闭上了眼睛。
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(⊙o⊙)…这个线路都是之前设定好的，胡亥未来要当秦王，表骂我，哈哈~~
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